李白一句“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，或許有些偏激，可是便觀中國歷史，又有不知道多少人恰如其分地對號入座。

　　而魏晉時期的竹林七賢更是如此。

　　若是說三國時期是英雄輩出的年份，當曹操劉備老去，這些英雄的后代們卻是少了這些英雄的氣度。

　　在司馬氏還未掌權的時代，竹林七賢因為相同的愛好，或文或酒兼而有之聚在了一起，他們在洛陽城郊的竹林里面演繹了一段以酒會友的佳話，這段美好的記憶被他們各自珍藏，成為他們生命之中最美好的時代。

　　而之所以說這是一個時代是有原因的，這段時間司馬氏尚未掌權，這個時期，魏國對于這些賢才態度決定了他們可以這么做。

　　曹操一首短歌行，最后一句“周公吐脯，天下歸心”，在很大程度上說明了他對于社會上的這些賢才的態度。

　　曹操對于賢才的渴望，可是他并不強迫，他更傾向于讓這些賢才歸順于他，若是真的死心塌地不與其合作，多半也不會殺害。換而言之，這個時期像竹林七賢這樣的賢才在面對統治階級的時候還是有一定的“抵抗力”的。只不過這種“抵抗力”在某些地方實在是很無力。

　　這七個人以酒之名行怪誕之事，《魏紀》云:譙郡嵇康,與阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶友善,號竹林七賢,皆豪尚虛無,輕蔑禮法,縱酒昏酣,遺落世事。

　　七個人輕蔑禮法，而世間之人多數都還是要遵守禮法的，七個人在這樣的環境之中能有這么大的名氣，而且被稱之為賢，已經能說明一個問題了，這是時期的政治相對來說對于這些“賢人”來說還是比較寬松的。

　　而這七個人對于統治階層的態度也能從阮籍的一句話中得到體現。

　　“時無英雄,使豎子成名 。”

　　這句話是竹林七賢領袖之一的阮籍在光武觀看楚漢爭霸的古戰場上的感嘆。

　　時至今日，我們已經無法確定阮籍這句話到底說的是自己還是別人。不管是說的誰，在當時的阮籍看來，這個世界上已經沒有英雄。

　　至少已經沒有那些值得他追隨的英雄了。

　　而另外一位領袖嵇康的妻子是曹氏宗親，從這個關系來看，嵇康和司馬氏在立場上就有著相當的距離。

　　而嵇康最高也不過做到中散大夫，而這個中散大夫是個什么職位呢？

　　中散大夫算起不來不過是皇帝從官的行屬，沒有固定的官職，說白了就是一中名義上的官員，或者說是候補的官員。

　　而在嵇康所在的時期，魏朝皇帝的權利已經大大縮減。這個時期司馬氏的實力大大加強。

　　無論從哪一方面來講，嵇康都不可能傾向于司馬氏。

　　而司馬氏在掌權之后雖然也曾招攬過嵇康，可是骨子里面，司馬氏對于嵇康遠不如對待劉伶那般有耐心。

　　阮籍為了不和司馬氏結親大醉六十日，更是在母親服喪期間飲酒奏樂，已經是大大的超出了禮法的容忍范圍，可是司馬氏并不以為怪。

　　而嵇康不過是幫了自己朋友說了幾句話，就被司馬氏家族殺死，不得不說同為竹林七賢領袖的兩個人，司馬氏在對待的態度上有著本質的區別。

　　而山濤當時和嵇康等人混在一起，究其原因不過是他仕途不順，再加上和嵇康等人說的來走到了一起。

　　擅長琵琶的音樂大家阮咸，能與豬同飲，自然是有他狂放在其中，他的狂放和阮籍等人相契合。

　　還有擅長老莊的向秀以及王戎。

　　這個時期算得上是竹林七賢經歷的較為“清明”的時期。

　　等到了司馬氏掌權，權利交接的時代，對待這些賢才的政治態度自然是也有了相應的變化。

　　而司馬氏的態度也從另外一個方面解釋了那句話。

　　時無英雄，使豎子成名爾。

　　司馬氏對待人才的態度可以從一個人的身上一窺端倪。

　　夏侯霸，其父夏侯淵為黃忠所斬，可是夏侯霸卻投了蜀國。

　　投往殺父之仇的敵國，若不是逼到萬般無奈之地，他如何會做出這樣的決定。夏侯霸作為曹氏宗親便是這樣的下場，而嵇康的妻子也是曹氏宗親，那么嵇康的下場也就不會那么意外了。

　　即便是沒有鐘會這個人，只怕也會有第二個第三個鐘會出現，把嵇康這個堅決不與司馬氏合作的孤高男子推入死地。

　　而司馬氏對待賢才的變化促成了竹林七賢的分裂。

　　山濤出仕，王戎出仕，嵇康打鐵，阮籍踏上牛車道上一句死則埋我。

　  向秀陪著嵇康欲言又止，他不能說，他了解嵇康的態度知道即便自己說了也是一點用處都沒有。

　　而我欲邀卿常漫舞，青絲白發老人間的阮咸，從來沒有把功名利祿放在眼中，在意的只有手中的琵琶和身邊的愛人，在其叔叔阮籍的庇護下道是沒有受到多少刁難。

　　至于酒鬼劉伶，他的生命之中能夠存下的只有酒和朋友。外物于他太過多余。

　　而司馬氏自然不會讓這個小團體擋在自己的前面。

　　山濤識趣做了官，而且是好好的做官，沒有仗勢欺人，而是用自己眼睛尋找那些真正對國家有益的人舉薦。

　　遍觀山濤舉薦之人，確實挑不出太多的毛病。

　　而山濤本來就有為國效力之心，他沒有忘記自己這些朋友，所以他舉薦了嵇康，而嵇康做了什么反應，送給了山濤一封與山巨源絕交書。

　　換做現在，只怕不知道多少人要罵嵇康，朋友給你當官的機會，不領情還罷了，還和我絕交，實在是不知好歹。

　　這封絕交書哪里是一封絕交書，分明就是嵇康的態度，絕對不會為司馬氏為官。

　　嵇康是什么樣的人，嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。這樣的一個孤高之人，在他面前說的上話的人也就那么幾個，而山濤正是其中之一。

　　最好的朋友勸我出仕，我奉還了一封絕交書，其他人你們就不要想了。

　　所以嵇康到后來才會窮困到去打鐵。

　　山濤夠不夠朋友，夠。

　　自己發達了也沒有忘記朋友。

　　而嵇康絕交信中那句“偶與足下相知耳”更是將自己和山濤撇開，即便是自己將來出了事情和你也無關。

　　這樣的朋友，夠不夠朋友，夠。我相信在這個時候，嵇康對于自己的未來已經有了預感。

　　可是即便如此，他信中那句話說明了他的態度。

　　“志氣所托，不可奪也。”

　　這就是嵇康，不可奪其志氣的嵇康。

　　而嵇康之死是因為誰？

　　那個人叫呂安，呂安這個人不在竹林七賢之列，可是他也是一個妙人這個人的家和嵇康離得有點遠，有時候太過思念嵇康，就會命人不惜千里駕車去找嵇康。

　　后來更是和嵇康向秀住在一起。

　　嵇康對鐘會這樣的大官都是愛答不理的，可是偏偏對于呂安這個將軍次子卻是另眼相看，這說明什么，呂安這個人很合嵇康的口味。

　　而能被嵇康看在眼中的人又豈能是一般人。

　　所以當呂安被其兄長誣告下獄，嵇康當即為呂安作證。

　　卻是給了鐘會機會，勸說司馬昭把嵇康和呂安一同殺死。

　　三千太學生給嵇康求情依舊沒有救下他的性命，嵇康就在這三千太學生面前，飲了朋友的酒，彈了一曲廣陵散，陪著自己朋友一同赴死。

　　嵇康的死去幾乎上已經宣告了一件事，在司馬氏統治的這個時期，竹林七賢終究是沒有抵抗的住統治者的壓力，分崩離析。

　　而后阮籍在司馬氏的壓迫下寫了《勸進表》，三月之后吐血而亡。

　　竹林七賢兩位領袖死去，剩下的自然是作鳥獸散。

　　山濤，向秀，王戎皆以從官。

　　竹林七賢已然死去。

　　當他們回到洛陽故地，只怕是最懷念的便是那年輕狂妄的七人在竹林暢游的日子。

　　往事成風，留下的只剩下他們的名字，就像李白說的那樣。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

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