酒對(duì)政治情懷的表達(dá)有更加重要的意義。如果說在皇帝就是天命的化身，臣子庶民只有服從的封建社會(huì)里，有人憑借酒張膽方能唱出與封建政治不同的論調(diào)，那么在中國歷史上，不少政治家、軍事家、文學(xué)家都往往以酒抒發(fā)自己的政治情懷，表現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想、宏偉抱負(fù)和豪情壯志。偉大的浪漫主義詩人李白一生嗜酒，被郭沫若先生稱為生于酒而死于酒的詩豪酒仙，但酒之于他，與其說是尋歡的媒介，毋寧說是抒發(fā)政治情懷的催化劑，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，時(shí)不我待，堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，也多借酒表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的愛憎褒貶，“三吏”“三別”突出地抒發(fā)了大濟(jì)蒼生的政治理想。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，揭示了尖銳深刻的階級(jí)矛盾；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”抒發(fā)了自己“凍死亦足”的廣闊胸懷。雖是一介文人，實(shí)有政治家的風(fēng)采、氣魄與胸襟。
陸游一生坎坷不遇，欲報(bào)國仇濟(jì)天下而不得，常常借酒抒懷：“更呼斗酒作長歌，要遺天山健兒唱”“起傾斗酒歌清塞，彈壓胸中十萬兵”“薄釀不澆胸壘塊，壯圖空負(fù)膽輪困”。很難想象，倘若沒有酒，“亙古男兒一放翁”怎么樣解釋他壯志難酬的悲憤。
辛棄疾生逢亂世，空懷壯志而報(bào)國無門，只好在“醉里挑燈看劍”，在重進(jìn)酒后“看試手，補(bǔ)天裂”，情懷與壯志同陸游如出一轍。
最能體現(xiàn)酒與政治情懷的密切關(guān)系的，還是集政治家、軍事家、詩人于一身的曹操。他不僅善于以酒抒發(fā)其政治情懷，而且善于以酒結(jié)識(shí)天下豪杰。酒在曹操的政治生涯、軍事生涯和文學(xué)生涯中都占據(jù)重要位置。三國鼎立之前，劉備勢(shì)單力薄，寄人籬下，雖胸懷大志卻不可有所表露。為防曹操謀害，他韜光養(yǎng)晦，以種菜為樂，自澆自灌，暫作權(quán)宜之計(jì)。曹操深知?jiǎng)淠颂煜隆皸n雄”，是自己真正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，便借酒點(diǎn)破了他的機(jī)關(guān)，演出了“煮酒論英雄”一幕。
一天，曹操在丞相府后園小亭設(shè)宴，邀劉備前來對(duì)飲。酒至半酣，突然陰云密布，驟雨將至，二人放下酒杯，憑欄而觀。曹操見時(shí)機(jī)已到，開口問道：“龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛于波濤之內(nèi)。方今春深龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比英雄。玄德久立四方，必知當(dāng)世之英雄。”劉備見曹操弦外有音用意不善，佯裝糊涂地說：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可謂英雄？”“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可謂英雄？”“袁紹色厲而膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命，兵多而分化不明，將驕而政令不一，非英雄也。”“劉景升名稱八俊，威鎮(zhèn)九州，可謂英雄？”“劉表虛名無實(shí)，非英雄也。”孫伯符血?dú)夥絼偅加薪瓥|，可謂英雄？”“孫策籍父之名，非英雄也！”“黃益州劉季玉，可謂英雄？”“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，不算英雄！”“張繡、張魯、韓遂等輩何如？”“此等碌碌之小人，何足掛齒！”最后劉備只好說：“舍此之外，備實(shí)不知。”曹操鼓掌大笑到：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”劉備裝出不解的樣子問：“誰能當(dāng)之？”曹操先用手指著劉備，然后指著自己說：“今日天下英雄唯使君與操耳！”劉備被道破心機(jī)，大驚失色，嚇得連手中的筷子也掉在地上。曹操想借酒的“熱情”撬開對(duì)方心中的秘密，并以此抒發(fā)他的人生感慨，劉備則借酒的“熱情”極力掩飾自己的宏偉抱負(fù)和政治情懷。
曹操自幼任俠放蕩，不拘一格，極愛飲酒；飲酒后便激情勃發(fā)，大丈夫之志澎湃激蕩。建安十三年，曹操揮軍南下，遠(yuǎn)征東吳，泊船于長江之上，躊躇滿志遂命部下置酒于船上宴文武百官。幾杯酒下肚后，曹操憑欄遠(yuǎn)觀，見南屏山色如畫，江水煙波浩渺，頓生諸多感慨，便對(duì)大家說：“我自起義兵以來，為國家除兇去害，誓愿掃清四海，消平天下，所憾未得江南。今我有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成！”飲到半夜，曹操酒興大酣，人生感慨一發(fā)而不可止，豪情壯志溢于言表：“周瑜、魯肅不識(shí)天時(shí)，劉備、諸葛亮，汝不量螻蟻之力，欲撼泰山，何其愚也！”接著又滿飲三爵，取槊站在船頭對(duì)諸將說：我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志。今對(duì)此景，甚有慷慨。吟出了有名的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”
通過飲酒抒懷，曹操把自己的人生感嘆、鴻鵠志向和政治抱負(fù)表現(xiàn)得淋漓盡致。
劉備被曹操視為天下“英雄”，有鴻鵠之志，但由于為人貌似忠厚，做大事而不好大言，所以給人的印象是有誠意而無野心。然而，盡管他非常善于掩飾自己，連機(jī)智過人的曹操也沒有完全識(shí)破他，但最終還是敗給了酒的“熱情”，在酒的作用下露了廬山真面目。
建安十三年冬，劉表約劉備夜飲，商談?wù)l來繼承他的事業(yè)的問題。酒至半酣，劉備起身人廁，因見身上髀肉復(fù)生，不覺潸然淚下，感慨頗多。劉表見他面有戚色，驚問何故。劉備回答說，備以往身不離鞍，髀肉皆散；現(xiàn)在久不騎馬，髀里都生出了肉。眼看歲月蹉跎，老之將至，而功業(yè)未建，怎不黯然傷神。劉表說，我聽說賢弟在許昌時(shí)，與曹操青梅煮酒，共論英雄，賢弟盡舉天下名士，曹操都不認(rèn)可，而獨(dú)說“天下英雄，惟使君與操耳”。依曹操的勢(shì)力，尚不敢居賢弟之前，何患功業(yè)不成。劉備見他一片真誠，便乘著酒興說：備若有了立足之地，天下碌碌之輩，誠不足為慮。這樣赤裸裸地表白自己的政治野心，對(duì)以忠厚示人的劉備來說是第一次也是最后一次，酒在其中起了非常重要的作用。
宋江性情篤實(shí)，言行謹(jǐn)慎，后因私結(jié)梁山“草寇”，被發(fā)配到江州。一天，他在潯陽樓自飲悶酒，酒意朦朧后一改平時(shí)的謹(jǐn)慎，乘著酒興揮毫在墻壁上寫了一首《西江月》，把滿腔的憤怒和凌云的壯志盡數(shù)抒發(fā)出來：
自幼曾攻經(jīng)史，
長城亦有權(quán)謀。
恰如猛虎臥荒丘，
潛伏爪牙忍受。
不幸刺文雙頰，
那堪配在江州。
他年若得報(bào)冤仇，
血染潯陽江口。
寫畢，得意了一番，手之舞之，足之蹈之；再飲數(shù)杯后猶覺意猶未盡，在《西江月》下?lián)]筆又題了一首七絕；
心在山東身在吳，
飄蓬江海謾?quán)涤酢?
他時(shí)若遂凌云志，
敢笑黃巢不丈夫。
并在下面大書：“鄆城宋江作。”如此豪情、如此壯志、如此膽量，若非酒力之助，言行謹(jǐn)慎的宋江無論如何是表現(xiàn)不出來，或者說是不會(huì)這樣表現(xiàn)出來的。當(dāng)然這是施耐庵先生為小說后面所作的伏筆鋪墊，說明了酒的作用功力。
酒之所以和人的政治抱負(fù)有著如此密切的聯(lián)系，在于它能刺激人的感性思維活動(dòng)，使人們心靈激越，神情飛揚(yáng)，暫時(shí)擺脫了理性思維的嚴(yán)格控制，解除了內(nèi)心深處的禁忌和顧慮，可以言平時(shí)所不能言，為平時(shí)所不敢為。同時(shí)，在這一過程和狀態(tài)中，人們的雄心壯志、政治情懷較平常更容易勃然而發(fā)。一個(gè)胸懷大志的政治家可能酒后顯出政治家本色，一個(gè)無多少壯志的普通人也可能借酒升華了思想境界，所以說“酒后吐真言”“酒助英雄膽”。
2025年5月9日,
