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從圣經(jīng)中的“酒醡”,談?wù)劸莆幕?/h1>
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	  “你把禾場的谷、酒醡的酒收藏以后,就要守住棚節(jié)七日。守節(jié)的時候,你和你兒女、仆婢,并住在你城里的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。在耶和華所選擇的地方,你當(dāng)向耶和華你的上帝守節(jié)七日,因為耶和華你上帝在你一切的土產(chǎn)上,和你手里所辦的事上要賜福與你,你就非常地歡樂。你一切的男丁要在除酵節(jié)、七七節(jié)、住棚節(jié),一年三次,在耶和華你上帝所選擇的地方朝見他,卻不可空手朝見。各人要按自己的力量,照耶和華你上帝所賜的福分,奉獻(xiàn)禮物。”這是圣經(jīng)中的一段話,其中講到了“酒醡”今天我們就從從圣經(jīng)中的“酒醡”,來談?wù)?span><a href=酒文化

  一:大酒醡

  十八、十九節(jié)說,又有一位天使從祭壇中出來,是有權(quán)柄管火的,向拿快鐮刀的大聲喊著說,伸出你的快鐮刀來,收取地上葡萄樹累累的果子,因為葡萄熟透了。那天使就把他的鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神烈怒的大酒醡中。在圣經(jīng)里,將猶太人比喻為無花果樹,(太二四32,)將信徒比喻為麥子,將邪惡的外邦人比喻為葡萄樹,(啟十四19,)這是一棵假葡萄樹,乃是基督和他眾肢體所組成之真葡萄樹(約十五1~6)的膺品。撒但把不信的人仿造成假葡萄樹,所以主耶穌說,我是真葡萄樹。

  神用無花果樹象征以色列國。無花果樹雖然外表沒有花朵,沒有豐姿,卻滿了滋養(yǎng)人的果子;以色列人在神的經(jīng)綸里該是這樣。然而,今天的以色列人卻沒有任何果子。主耶穌末次上耶路撒冷的時候,他走到一棵無花果樹下,那時他餓了,切望得著滋養(yǎng)。但他無法從無花果樹得著滋養(yǎng),便咒詛了那樹。這是主咒詛不結(jié)果子之猶太國的預(yù)影。

  在神的智慧里,麥子象征基督徒,就是召會。主耶穌是人子,將麥種直接撒在地里。麥子的花很小,但是成熟的時候卻有飽滿的谷粒,能制成細(xì)面,作神的素祭,使神和人都得滿足。贊美主,我們基督徒乃是長在田里的麥子!

  二:關(guān)于葡萄

  葡萄在被收進(jìn)大酒醡之前,已經(jīng)熟透了。麥子是在水分干燥時成熟;但葡萄成熟時水分反而充盈。究竟你是麥子,還是葡萄,就在于你里面屬地的水是干了還是滿的。如果你的雄心是要多得一些屬地的水,那么,你活著就像葡萄,不像麥子了。

  葡萄要被收取并丟在神烈怒的大酒醡中。主要把邪惡、屬世的軍隊聚集在一個地方,讓他來踹這大酒醡。主藉著踹這大酒醡,就要毀滅邪惡、屬世的軍隊。

  三:被基督所踹踏

  大酒醡要被基督所踹踏。圣經(jīng)中二十節(jié)說,那酒醡踹在城外,就有血從酒醡里流出來,高到馬的嚼環(huán),遠(yuǎn)達(dá)約三百公里。這里的城指耶路撒冷城,馬相當(dāng)于十九章十八節(jié)者。從酒醡里流出的血形成了一條三百公里長的河,這是從波斯拉(賽六三1)到哈米吉頓的距離。這一條血河很高,達(dá)到馬的嚼環(huán)。以賽亞六十三章三節(jié)的血字,希伯來文意為汁液。甚至基督的衣服也要被這血所沾。從波斯拉到哈米吉頓,要有一條長的血河。踹這個酒醡就是主耶穌在敵基督和他的軍隊身上施行審判。從北方、西方和東方而來的軍隊要聚攏,如同成熟的葡萄放進(jìn)酒醡里。這是預(yù)言清楚的話。

  《圣經(jīng)》從最早成書在3500年前左右(約公元前1500年),其中里面就有關(guān)于酒的介紹,可見酒文化的源遠(yuǎn)流長!

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