中國酒文化源遠流長，與書法更有不解之緣。《蘭亭序》的產生因緣、書寫藝術、文辭內容均與酒密切相關。歷代眾多書家嗜酒而書，使墨色酒香交融成一道燦爛的風景線。

　　陶磚瓦當銅鏡字，秦漢簡牘墨潤香

　　戰國晚期，鐵器出現，犁田用鐵器。日用銅器多了，紋飾簡樸，銘文簡短，鑄用青銅器多為素面，只記器物名、年代，偶有作器者名。這時奢華精美器物已是陶瓷器和漆器。漢代銅鏡為實用品，造型千變萬化，且裝飾紋樣顯示著漢代人博大的藝術氣魄和高超的工藝水平，其文字結構，審美情趣都達到空前的高度。

　　秦漢刻石以東漢刻石為高峰，有眾多代表作品雄視今古，也有大量秦漢簡牘、吊書為古人手澤墨跡，堪為瑰寶。這些先民遺留下來的墨跡暢意豁達，率樸自然，仍使今人有新鮮感，帶來了古時的信息和生命的脈搏，其歷史和書法藝術以及其它學術領域的價值是不可估量的。

　　問君何舉如橡筆，躍上云端酒使狂

　　醇酒之嗜，激活了二千余年不少書法藝術家的靈感，為后人留下數以千萬的藝術精品。他們酒后興奮地引發絕妙的柔毫，于不經意處傾瀉胸中真臆，令后學擊節贊嘆，甚至頂禮膜拜。這種異常亢奮是支持藝術不斷求索的寶庫，使元緒而趨于繽密，經緯天成；使平淡而奇崛，逮若神助，筆下生花；有則一旦罷杯，則老生常談，平平而蹈于寞臼，神采乏力，冥思無端。歷史上不少大書法家并不滿足于細品助興，小盞頻頻，于瓊漿玉液乃是海量，放膽開懷暢飲，越是激昂騰奮，則筆走龍蛇，異趣橫生，線條旋舞，恨墨短硯淺，非紙盡墨干乃止。

　　明代祝允明(1460一1526年)，字希哲，因右手六指，自號校山。嗜酒無拘束，玩世自放，下筆即天真縱逸，不可端倪。與書畫家唐寅、文征明、詩人徐模卿并稱“吳中四才子”。視允明狂草學懷素、黃庭堅。在臨書的功夫上，他的同代人沒有誰能和他較量。他是一位全能的書家，能以多種面目創作，能寫小楷、篆隸、大草，也能寫古雅的行書和巨收長卷。祝允明被認為是天資卓越，腕與心應，神采飛動，情生筆端的大家。他的作品表現出極強烈的個性和意蘊。明代董其昌在其著作《容臺集》中說：“枝指山人書如綿裹鐵，如印印泥。”視希哲臨寫過《黃庭經》小楷，明·王釋登《處實堂集》說：“第令右軍復起，且當領之矣。”又說：“古今臨黃庭經者不下數十家，然皆泥于點畫形似，鈞環戈碟之間而已。枝山公獨能于集蕉繩度中而具豪縱奔逸意氣，如豐肌妃子著霓裳在翠盤中舞，而驚鴻游龍，徊翔自若，信是書家絕技也。”評價之高，無以復加。

　　歷史上有很多書法家與酒結下了不解之緣，他們飲酒不純粹是為了口腹之需，而是為了使書法更佳妙。正所謂“醉翁之意不在酒”。為創作增“花”不少。

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