殷紂王（約前1075～前1046），名鋅，號帝辛，帝乙之子，是商代的最后一位君主。帝辛年少時候，與夏代最后一個君主桀一樣：“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，是一個文武雙全很有才干的人。不過他也是與夏桀齊名的暴君，有時還被與夏桀一同合稱為“桀紂”，代稱歷史上荒淫的君主。
據記載，紂王剛繼位時，也曾有所作為，有如歷史上的那些明君。他也曾勵精圖治，努力發展生產，不虐殺奴隸，不去侍奉各種鬼神。他練兵鑄器征服東夷部落，把東夷和中原統一起來，為中華民族后來的全面統一融合奠定了重要基礎。在殷朝征服東夷后，疆土得到擴大，農業得到大力發展，財糧很快增多，紂王便開始厚征賦稅，并修建倉庫，儲糧聚寶。《竹書紀年》有記載說：“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。”
比干摘心處
摘心臺是殷少師比干殉難地，當年比干在此勸諫殷紂王，被紂王剖心。后人在臺上建心星石亭和忠烈坊，紀念這位偉大的愛國主義者，忠烈坊楹聯“忠之勇之剛之烈之，慘也酷也悲也傷也”。
征服東夷的勝利，使紂王逐漸變得驕傲恣肆，專橫跋扈起來，特別是寵愛妖艷的妃子妲己，唯妲己之言是從，每日里好酒淫樂，不理政事，肆意殘殺無辜。據說紂王也如夏桀一樣荒淫，在朝歌設置了肉林和酒池，專門用來尋歡作樂。好的君主都是相似的，壞的君主也有很多的相似。紂王喜歡追求享樂，飲酒作樂，極盡奢侈，對群臣的進諫充耳不聞，視若毒藥。對紂王非常忠誠的叔父比干被剖腹挖心地殺害，庶兄微子也被迫逃離，太師箕子被逼裝狂。
周武王這時乘機聯合其他部族，帶兵反叛殷商，與紂王之兵會戰于牧野。耽于淫樂的紂王倉皇組織應戰，不想因為失去民心而導致軍隊陣前倒戈，只好敗回朝歌，最后被大兵圍困，登鹿臺蒙珠玉衣自焚而死。其子武庚將其葬于淇河的西岸，至今其遺址尚存。
根據紂王的故事，明代的許仲琳寫成了著名的神話小說《封神演義》，又被稱為《封神榜》。在小說中，紂王集中了歷代帝王身上幾乎所有的惡行。勝者王侯敗者賊，歷史有時候并不是完全公平的，失敗的英雄往往會被涂黑，成功的惡魔也會被打扮成天使，失敗的紂王成為眾惡所歸的淵藪。不過在先秦的文獻中，對紂王的指責并不很多，甚至有些文獻還稱贊紂王聰穎勇武、才華橫溢，是非常難得的英主：子貢也曾說過：“紂之不善，不如是之甚也。
不管歷史事實如何，遙遠的紂王的歷史真相也很難完全復原，作為一種理念的化身，紂王也就是一種惡的象征。紂王作為一種人類文化的集合，一種共同的警示，也就是所說的“殷鑒不遠”，這就是紂王所帶給我們特殊存在的歷史價值吧。
紂王飲馬池
紂王飲馬池位于河南淇縣，傳說殷紂王曾經在這里飲馬。在飲馬池不遠的地方就是折脛河，也就是當年紂王和妲己看到河中一老一少渡河，為看二入骨髓的充盈，而砍掉了二人的腿骨，因而此河得名折脛河。
文財神比干像
